De la Escuela Propia a la Eib y la Interculturización del Sistema Educativo Ecuatoriano: Paradojas, Alternativas Pedagógicas Y Desafíos Docentes

En este trabajo se presenta un recorrido histórico por la educación indígena y educación intercultural bilingüe del Ecuador y las posibilidades de interculturización de la educación ecuatoriana. Ubicamos los desarrollos de las experiencias de educación propia y educación intercultural e intercultural bilingüe del país como alternativas educativas y pedagógicas que surgen entre las fisuras, entre los intersticios del sistema educativo imperante de la educación convencional, homogeneizadora, integracionista. La escuela propia y la EIB, surgen por la gran capacidad de agencia de los propios sujetos sociales individuales y colectivos, su compromiso con la transformación de su propia realidad educativa y social. Desde la agencia logran instalar sistemas escolares pertinentes a sus necesidades educativas, en relación siempre con su contexto y su comunidad. Las escuelas propias primero y luego las escuelas interculturales bilingües como prácticas educativas y pedagógicas alternativas interpelan la educación integracionista, colonizadora de matriz única y como prácticas aportan a la construcción de una sociedad “otra”.Resultantes de los procesos de resistencia centenaria, de la agencia de los movimientos sociales y sus históricas luchas reivindicadoras, constituyen la base que logra instalar el reconocimiento a nivel jurídico, en el marco legal ecuatoriano y en la política educativa nacional la necesidad y obligatoriedad de atender a la diversidad social, étnica, cultural y lingüística del país. Desde sus postulados se incorpora en la normativa educativa nacional las ideas del buen vivir y las nociones de interculturalidad, plurinacionalidad, multilingüismo y el diálogo de saberes. En sus planteamientos se encuentran los fundamentos que ponen en evidencia la necesidad de interculturalizar el sistema educativo ecuatoriano y la educación para la práctica de la interculturalidad, sin que ello signifique la homogeneización educativa ni la pérdida de especificidad cultural y lingüística que requiere la educación intercultural bilingüe. Finalmente, analizamos desde la perspectiva de la pertinencia sociocultural los aciertos y paradojas de la educación intercultural. Junto con ello, desafíos que enfrentan los docentes y su labor educativa en contextos de diversidad socio-cultural. Junto con ello planteamos la necesidad de la formación del profesorado orientada hacia una docencia comprometida con las necesidades educativas de los sujetos que se educan y con un profundo compromiso histórico con los excluidos y subalternizados.